El Blog d'en Jaume Vellvehí


Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Mataró. Mostrar tots els missatges
Es mostren els missatges amb l'etiqueta de comentaris Mataró. Mostrar tots els missatges

diumenge, 18 de desembre del 2016

Paraules de Josep Puig i Cadafalch, polític

De Josep Puig i Cadafalch se’n saben moltes coses però encara segueix essent una figura desconeguda, especialment la seva vessant d’home polític. Puig va escriure articles d'opinió en gairebé un centenar de mitjans d'expressió, vint d'ells internacionals, i això és molta paraula impresa. Per això, un dia com avui que l’honorem en motiu del seu traspàs potser, més que parlar d’ell és millor llegir-lo, saber ni que sigui escadusserament el que deien les seves paraules d’home polític. Per això he fet una tria de fragments de textos seus amb l’única pretensió de donar unes breus pinzellades del mataroní il·lustre.

Puig mai va ser un polític decididament professional, no en tenia la vocació, les intrigues i els tripijocs polítics o els llargs i tediosos debats parlamentaris del sistema de la restauració borbònica no eren sant de la seva devoció. Ell sempre va preferir l’eficàcia de les obres, el projectar i construir.

En un article publicat a La Renaixença el 1896, quan encara era arquitecte municipal a Mataró explicava que

«La primera vegada que el vaig veure, l’escenari del Congrés de Diputats espanyol, va semblar-me que abocava el cap a una plaça de toros.

Pujava de baix una barreja d’escàndol i de fum; tothom parlava amb un to cridaner com al Casino o a la Bolsa i tothom estava dret com en els intermedis d’un ball de festa major.

Dalt d’una tarima un senyor sèrio com un mestre d’estudi [...] i a sota uns quants senyors escrivint, i en un raconet de la graderia, sense que se’l sentís ni se l’escoltés, sense casi se’l vegés ni se’l mirés ningú, un pobre home aixecava els braços, giravoltava, feia com aquell qui parla. Digueren després que demanava auxilis peremptoris per a una terra negada per les aigües d’un riu de Castella, que no treballa, ni rega i que de tant en tant se surt de mare.» (Puig 2003: 89)

Aquesta visió crua i quasi tragicòmica la matisaria anys després en les seves memòries però encara amb un to més descarnat i sarcàstic.

Malgrat aquesta desconfiança en la tasca parlamentària que considerava estèril, va acceptar ser candidat al Congrés dels Diputats per Solidaritat Catalana, a insistència de la Lliga Regionalista, una desconfiança que no amagava en un acte de campanya quan deia

«jo no tinc fe en el Parlament. Em sembla que allà hi ha uns senyors que diuen moltes coses brillants, buides i que no fan res més. Jo no crec en què es pugui fer en el Congrés, però, en fi, em sembla que nosaltres, ara, no tenim cap altre recurs que enviar allà una veritable representació de Catalunya.» (Amat 2001: 14)

Amb aquesta campanya, amb un programa dissenyat per Prat de la Riba on Puig s’esplaiava en el seu postulat de modernització del país i la seva dèria per la millora d’infraestructures i la demanda d’un nou model d’estat federal, Solidaritat Catalana va arrasar obtenint 40 dels 44 diputats, imposant-se arreu al caciquisme.

Puig es va estrenar com a parlamentari en la Sessió del 13 de juny de 1907 exposant el programa de Solidaritat Catalana:

«Vosaltres representeu el món de les idees uniformistes i artificials; nosaltres representem una idea de varietat, de naturalisme; aquest estat unitarista, darrera decadència d’una sèrie d’idees històriques. ¿Penseu que jo, ciutadà de Barcelona, gaudeixo dels meus drets i de la meva llibertat? ¿Penseu que jo, ciutadà de llengua catalana, sóc igual que vosaltres, ciutadans de llengua castellana davant l’Estat? No és així, perquè quan arriba, per exemple, el moment d’atorgar testament, l’Estat m’impedeix emprar la llengua que jo estimo, la llengua de tota la meva vida. Quan arriba el moment d’usar la paraula per exercir la funció més noble d’un Estat lliure, l’Estat posa als representants del meu país davant vosaltres, que parleu el vostre idioma, havent de traduir el seu. 
[...]
Heu substituït l’estructura d’Espanya, convertint-la en unionista a la francesa, nosaltres volem restaurar l’estructura tradicional de l’Espanya de les varietats [...] Volem un estat federal que tingui cura de l’acció exterior, però també volem una llibertat absoluta de cada regió per tal d’organitzar-se en els altres temes, en tot allò propi d’ella mateixa; llibertat absoluta per tal d’organitzar-se com un Estat dintre d’un altre Estat, amb tota la independència adient a les seves necessitats.» (Amat 2001: 16)

El pas de Puig pel Congrés dels Diputats tingué escassos resultats, desengany que confirmà la tasca infructuosa que sempre havia pensat que era.

Temps després, fou elegit diputat provincial. El primer d’agost de 1917 va morir Prat de la Riba i el 19 de novembre d’aquell 1917, l’any vinent farà els cent anys, fou elegit president de la Mancomunitat de Catalunya. Aquesta fou sens dubte la seva etapa política, de governant, més prolífica i brillant, però alhora la més contradictòria, controvertida i probablement fosca pel seu final. Puig era conservador i va cometre l’error de donar suport al cop d’estat de Primo de Rivera del 1923 i malgrat que no trigaria a rectificar, la seva decisió el marcaria per sempre més. Sigui com sigui el 24 de desembre de 1923 s’autoexiliava a França per a continuar els estudis de l’art romànic. Temps després explicaria aquell episodi a Josep Pla:

«La situació dels darrers anys de la Mancomunitat és inseparable de la situació social de Barcelona creada aquests últims anys per falta d'autoritat. La vida de la Mancomunitat anava prenent l'aire irrisori que agafen les coses quan l'ordre públic elemental no és assegurat. Sense aquest ordre, la cultura no té cap interès. Nosaltres creguérem que el capità general resoldria el fenomen d’ordre públic, i l'ajudàrem. A Madrid, el rei considerà que una mica de dictadura li resoldria les molèsties de la vida dels partits i les incidències parlamentàries. El capità general cregué que havia d'emprendre aquest camí. La Mancomunitat fou destruïda. Ens equivocàrem.» (Barral 2003: 21)

Finalment, en les seves memòries, parla de la Generalitat republicana en termes de desengany arquitectònic:

«La Generalitat no ha tingut sort: la implantació de l’Autonomia no fou l’obra que havíem somniat. Sempre la realitat és inferior a la il·lusió de les coses, com l’obra feta és inferior al projecte i el projecte al croquis» (Puig 2003: 357)

I ja per acabar, deia l’altre dia el Dr. Eduard Riu que en Puig i Cadafalch «Hi ha unes idees de fons al voltant d’un projecte de país, d’universalisme i de modernització que amaren tota la seva activitat» i és per això que el lema d’aquest proper 2017, aquest any Puig i Cadafalch que aviat s’inaugurarà, sintetitza i defineix esplèndidament la seva figura i la seva obra: Josep Puig i Cadafalch, arquitecte de Catalunya.

I acabo amb unes darreres paraules de Josep Puig i Cadafalch en motiu de la seva elecció com a diputat a la Mancomunitat el 1917:

«el caràcter dels nostres actes és completament distint del d’altres partits, parlem de telèfons, de carreteres, de cultures, amb el to elevat de la nostra política que sols té un fi: construir i reconstruir Catalunya» (Amat 2001: 23)


Jaume Vellvehí i Altimira
Mataró, 18 de desembre de 2016


Bibliografia
Amat i Teixidó, Jordi (2001). Josep Puig i Cadafalch Polític (1902-1924). Mataró: Grup d’Història del Casal.

Barral i Altet, Xavier (2003). «Introduccio» a Josep Puig i Cadafalch: Escrits d’arquitectura, art i política. Barcelona: Institut d’Estudis Catalans.

Puig i Cadafalch, Josep (1989). Josep Puig i Cadafalch: l'arquitectura entre la casa i la ciutat. Barcelona: Fundació Caixa de Pensions - Col·legi d'Arquitectes de Catalunya.

Puig i Cadafalch, Josep (2003). Memòries. Barcelona: Publicacions de l'Abadia de Montserrat.


dilluns, 25 de juliol del 2016

Cobles de les Santes (1881)

Aquestes cobles dedicades a les Santes Juliana i Semproniana, patrones de Mataró, foren escrites per Terenci Thos i Codina (Mataró, 1841-1903) amb anterioritat al mes de maig de 1881, moment que les presentà als Jocs Florals de Barcelona d’aquell any, tal com consta en el llistat de composicions presentades a concurs en el volum d’aquells Jocs. Fou el 1883 quan la impremta barcelonina Estampa de Jaume Jepús les  va publicar en un opuscle: Cobles a llahor de les glorioses y benaventurades Santes Juliana y Semproniana verges y martyrs ilurenses, Patrones… que sortiria en motiu de la Festa Major mataronina.

A finals d’agost, el periòdic La Veu del Montserrat va publicar-les amb aquest comentari, probablement del seu màxim responsable, el canonge Jaume Collell, amic de Terenci Thos: «Traslladam amb gust en nostras columnas aquestas coblas novas que, en llahor de las Santas, ha dictat lo distingit lletrat mataroní D. Terenci Thos i Codina; en las quals ha sabut agermanar lo bon gust literari amb lo sabor popular que es tan propi de aquest llinatge de composicions, i condició indispensable pera què las cante'l poble.»

Les cobles a les Santes foren musicades per Josep Garcia Robles, professor de l’escola Valldemia de Mataró.

Que sapiguem, no es tornarien a publicar fins a les Santes de 1922, quan els veïns del Carrer d’en Pujol per commemorar el segon centenari del patronatge de les Santes, venerades des del 26 de juliol de 1722 en la capelleta de façana de la casa número 23 del conegut carrer, i que aquí en reproduïm la primera estrofa:

Puig la Patria us encomana
de Patrones los oficis:
Amparau vostres patricis,
Juliana y Semproniana.
              
Bella Iluro, ran les ones
vos criava en sos vergers,
sota palmes y llorers
com dos tórtores bessones.
La flor n'erau de les dones
de la costa laletana:
Amparau vostres patricis,
Juliana y Semproniana.

dilluns, 4 d’abril del 2016

Jaume Lladó i Font: lluitador per la identitat



Fot: M. Ribas extreta de Les muralles d'ilturo

L’argentoní Jaume Lladó (1923) és un d’aquells extraordinaris referents de la generació d’activistes culturals que els tocà salvar-nos la cultura de la depredació del franquisme.

Al costat de  figures com Lluís Ferrer i Clariana, Marià Ribas, Esteve Albert, Jesús Illa, Santiago Martínez, Jordi Arenas i Joaquim Llovet es proposà la salvaguarda del patrimoni artístic i arqueològic de Mataró i la comarca, ja sigui des de l’Obra de Sant Francesc, que aconseguí crear el que avui coneixem com a Museu Arxiu de Santa Maria de Mataró (1946), o des de la Secció d'Història i Arqueologia del Museu de Mataró (1947), un museu municipal creat tot just el 1942 i dirigit per Rafael Estrany. La Secció, presidida per Marià Ribas, edità la revista Museu en català a partir de 1948, però el 1950 fou suspesa per ordre governativa. La publicació desaparegué, precisament, perquè es feia en català. Les actuacions, ja sigui de salvaguarda com d’estudi, són una llarga llista i només com a exemple esmentem les realitzades a Sant Martí de Mata a Mataró, a Santa Margarida de Cabrera, a  Sant Jaume de Traià a Argentona o a Sant Cristòfor de Cabrils, i en jaciments com el de Can Sans a Llavaneres, a Madà i a Can Cabanyes d'Argentona. O iniciatives com l’ambiciós projecte per a la salvaguarda i estudi del poblat ibèric de Burriac, amb un patronat constituït a Can Bartomeu, presidit pel Baró d'Esponellà i assessorat pel Dr. Serra-Ràfols. Un patronat que va tenir una curta durada, com la Comissaria Provincial d'Excavacions Arqueològiques on col·laborava. Perquè tant activisme molestava al règim.

Fou membre del COR del pare Roig i de la Societat d’Estudis Històrics de l’IEC, on fou avalat per Josep Puig i Cadafalch. Però els temps no acompanyaven i el 1958 marxà a l’exili a Perpinyà on s’establi fins avui. Poc després formava part del Consell Nacional de Catalunya amb Josep M. Batista i Roca i paral·lelament començà l’activitat d’estudi i preservació del patrimoni a l’exili: impulsor i col·laborador d’entitats de recerca i salvaguarda, com ara el Grup Artístic Pyrene fundat a Elna amb Esteve Albert el 1959, el Centre d'Etudes et Recherches Catalanes des Archives (1960) o l’Association pour la Sauvagarde du Patrimoine Artistique Roussillonnais (1965). El 1996 va participar en la Salvació de la destrucció de llaüts en la platja de Cotlliure, i per a no estendre’ns remarcar que fou fundador de l’Associació Cultural de Cuixà i cofundador de la Universitat Catalana d’Estiu. Finalment dir que és membre corresponsal de l’Acadèmia de Belles Arts de Sant Jordi i que el 1999 fou dels fundadors del Centre d’Estudis Argentonis Jaume Clavell.

Però el seu activisme més enllà de les fronteres administratives que parteixen el país, el portà entre 1990 i 2001 a col·laborar amb el Centre d'Animation en Langues de Brussel·les, participant en les conegudes Fêtes des Langues itinerants i a promoure i realitzar exposicions ja sigui a Brussel·les, Ambers, Charleroi, Arlon, Hasselt, Lille, Ivea, Torí o Luxemburg. Títols tan suggerents com Langues minoritaires o Le langage des signes et des symboles per citar-ne alguns. En aquesta mateixa etapa participà amb Guy Dockendorf en el projecte Promo Lingua a Luxemburg.

Cal reconèixer-nos deutors de persones com Jaume Lladó, que en una conjuntura tan difícil va lluitar per salvar-nos el patrimoni, per salvar-nos la identitat.



Bibliografia:



  • Lladó, Francesc - Lladó, Julià – Subñà, Enric – Farell, David (2001). "Vivències de Jaume Lladó i Font (conferència, 1a part)”, a Fonts. Núm. 7, p. 22-23. Centre d'Estudis Argentonins Jaume Clavell. Argentona. 
  • Lladó i Font, Jaume “El Museu Arxiu de Santa Maria, cinquanta anys ja!” a Fulls del Museu Arxiu de Santa Maria. p. 13-17. MASMM, Mataró.



dilluns, 28 de setembre del 2015

El misteriós cas d’uns crims del 1921 / i 4

La flaire d’un nyap

El misteri envolta el cas. Què se n’havia fet de La Carinya que havia desaparegut dels relats? Perquè no va declarar com a testimoni? I, no és sospitosament amanida la coincidència de les armes amb les dels tres crims: l’escopeta de perdigons, el ganivet i la destral. I el gran enigma: qui era Joan Nogueras, el principal inductor dels crims? I el Senyoret de Pineda? Des de la seva detenció no se’n sabé res més. S’havia fet fonedís!

Quan els guàrdies civils que una matinada freda de novembre de 1921 en vorejar el pont que s’estava construint en la Riera d’Argentona trobaven l’escopeta de dos canons amb un dels cartutxos disparats, poc s’imaginaven que serien ells qui, poc després, en la casa de les màquines de la companyia d’Aigües d’Argentona, toparien amb un home d’uns quaranta anys «trobant-hi indicis vehements de ser l’assassí del guàrdia Vidal» (Mataró i la Comarca, 23-11-1921). Es deia Fernando Tallada Torres i era conegut entre més d’un sobrenom pel de Lo Senyoret de Pineda.

Cert és que feia temps que se’l buscava per malfactor en els verals de Dosrius però les seves justificacions deixaven entreveure certs dubtes raonables. En ser capturat duia un sac amb «gran provisió de pebrots, un mocador amb bolets, un cistell amb vi, oli i altres coses». Però amés, explicava una coartada versemblant: havia passat aquella nit de l’homicidi a Barcelona on havia anat al mercat de Gràcia a vendre els pebrots i els bolets que ara duia en part en el sac per no haver-los venut tots. Altres testimonis deien però que a la tarda, abans del crim, s’havia afaitat en la barberia de Vilassar. Potser pels dubtes fou posat en llibertat, com aquell primer matrimoni dosriuenc gratuïtament inculpat, però el cert del cas és que de llavors ençà havien cessat els robatoris.

I el cas és que feia falta trobar el responsable. De sobte, quatre anys després, apareixen com a acusats dels crims tres individus que, segons les seves declaracions darreres, ni es coneixien entre ells ni reconeixien els fets dels que se’ls acusava. Tres criminals, que cap dels testimonis va reconèixer, quan sempre s’havien atribuït els crims a un sol individu, i un testimoni de pes, La Carinya, que també s’havia fet fonedissa de la instrucció del sumari. Al final alliberats com els predecessors.

El dubte segueix planant: qui fou l’atemoridor criminal de Dosrius?

Altres entrades

divendres, 18 de setembre del 2015

El misteriós cas d’uns crims del 1921 / 3

Unes condemnes a mort per a no res


El 14 d’octubre de 1925 va començar el primer d’una sèrie de judicis per tres causes diferents: l’assassinat amb robatori de Teresa Coll, l’atracament de Dolors Jané i l’homicidi del guarda vinyes Joan Vidal. Aquell dia d’octubre, poc més de quatre anys després, a l’Audiència de Barcelona es reviurien els fets que llevaren la vida a Teresa Collet. El fiscal demanà pena de mort i una indemnització de 5000 pessetes a la família. Però hi havia més d’un acusat.

Segons el fiscal, a principis de setembre de 1921 es van conèixer en el Cafè La Parra de Barcelona Agustí Arabia Cisa i Joan Nogueras Martori. Aquest va proposar a l’Agustí de matar i robar la Teresa com a venjança per haver-lo denunciat temps enrere com autor d’un robatori pel qual fou detingut i empresonat. Uns dies després, en Nogueras va fer la mateixa proposta a Joan Lloveras Esteve en el Cafè el Blinco de Mataró «y ya todos de acuerdo completo en tan delictuosos proyectos, provistos Nogueras de una escopeta de dos cañones y de un hacha pequeña, y Lloveras de una navaja de muelles de grandes dimensiones, se internaron en el bosque». Seguint el relat del fiscal els tres individus esperaren la víctima emboscats en la Creu d’en Serra. Allà, la Teresa fou «asaltada y agredida sin tiempo para apercibirse a la defensa, baldía en todo caso por la superioridad de medios de los agresores, causándola éstos, el rebelde Juan Nogueras y el Juan Lloveras con la navaja de que iba provisto, una profunda herida» (La Vanguardia 15 octubre 1925, p. 13-14).

De Lo Senyoret de Pineda res de res. S’havia fet fonedís. Quant als encausats, en Joan Lloveras era un mosso que treballava en una finca que només abandonava els diumenges per anar al cinema i no coneixia de res als altres dos acusats i al·legà haver confessat l’autoria davant els mals tractes als que fou sotmès durant la seva detenció. En Joan Nogueras no l’havien pogut detenir i era jutjat en rebel·lia. L’Agustí, que davant la Guàrdia Civil també havia reconegut amb detall la seva implicació en els fets es desdí igualment de la declaració per les coaccions rebudes. L’Agustí patia una malaltia mental i sofria atacs epilèptics, per això es demanà un informe a especialistes metges que dictaminaren que podia considerar-se «como imbécil, aunque con períodos de lucidez» i concloïen que no es podia donar crèdit a les seves declaracions i ben bé se’l podia considerar irresponsable pel seu estat mental.

Sense testimonis de càrrec i sense cap prova pericial els tres encausats foren absolts. Però continuaren presos.

Dies després, es celebrava el judici per la segona de les causes obertes, l’atracament a la Dolors Jané. El fiscal demanava sis anys i un dia de presó, però els acusats al·legaren el mateix i cridats a declarar novament sobre la salut mental de l’Agustí, els metges «afirmaron que Arabia era un degenerado, epiléptico en tercer grado, y por tanto irresponsable de sus actos». A més, la Dolors no pogué identificar a cap dels agressors perquè «el sujeto que la robó, llevaba barba postiza y la cara embadurnada» (La Vanguardia 28 octubre 1925, p. 8).

Sense testimonis de càrrec i sense cap prova pericial els tres encausats també foren absolts. Però continuaren presos.

Poc abans de Nadal el jutge decidí el sobreseïment de la causa per l’homicidi del guarda vinyes Joan Vidal. Els acusats sortiren en llibertat...

Altres entrades
El misteriós cas d’uns crims del 1921 / i 4

dimarts, 1 de setembre del 2015

El misteriós cas d’uns crims del 1921 /2

La Dolors Jané de Canyamars i el guarda vinyes Joan Vidal de Mataró


Unes setmanes després, la Dolors, que era masovera de Can Silvestre de Canyamars, a la matinada havia baixat a mercat a Mataró com li era costum cada dissabte. Aquell dia la jove Dolors Jané Molins anava acompanyada d’una senyora gran que anomenaven La Carinya. Eren valentes.

A mig matí del dissabte 8 d’octubre, ja havia venut la fruita i els ous al mercat i tornava cap a casa. Malgrat l’animada xerrameca de les dues dones mentre feien camí, una mena de silenci estrany els va encongir el cor. En passar pel Camí de la Serra, prop de Can Xerrach, de sobte els sortí al pas un home emmascarat que els exigí la bossa dels diners. Els fets es precipitaren. Elles s’hi van resistir cridant i xisclant provant d’escapar muntanya avall. Sense rumiar-s’ho, l’assaltant etzibà un cop de destral al cap a la masovera. La jove va poder esquivar-lo emportant-se però una ferida al braç i un cop a l’espatlla. Amb els crits i la batussa l’agressor, desconcertat, va fugir bosc endins. Afortunadament aquest cop, les dues dones van poder retornar a casa on es recuperaren de l’ensurt i les ferides.

La sensació d’inseguretat anà en augment els dies següents doncs es produí més d’un assalt i robatori en masies de la zona, a Llavaneres i a Argentona. En algun cas fins i tot, arribaren a espanyar les portes fins a tres cops en una mateixa setmana. Després de les acusacions infundades, de mala fe potser, contra el matrimoni de Dosrius, feia dies que les agressions es començaven a atribuir a un malfactor anomenat Fernando, àlies Lo Senyoret de Pineda.

La Guardia Civil i els agents rurals feien constants batudes entre Canet i Vilassar que resultaven infructuoses fins que una parella de Guarda Vinyes, en Joan Vidal i Mas, un mosso d’esquadra jubilat que acabava d’ingressar al servei rural, i el jove guarda Salvador Casanovas feren una batuda per la zona de l’actual Parc Forestal de Mataró alertats de la presència d’un individu sospitós. En un camí que, vorejant el Turó d’en Dori enllaçava amb un que duia a Argentona, localitzaren entre un rocam una cova «d’unes dues canes de fondària, tancada per porta de fusta y ferro» (La Costa de Llevant 27-11-1921). Els fets es precipitaren. El més jove dels guarda vinyes, imprudentment, va obrir la porta de la cova essent sorprès per una escopeta que l’apuntava al cap. El jove reculà enrere i fugí esporuguit a buscar ajuda mentre el més gran i experimentat desenfundà la seva arma sense més temps que el just per a rebre l’impacte d’una «perdigonada, es calcula des de sis metres que, entrantli el focus principal per l'ull esquerra li causá instantáneament la mort».

La consternació que causà el nou crim i la psicosi que s’anava estenent es veié alleugida per la detenció del Senyoret de Pineda poc després que el jove guarda vinyes donés l’alerta i es procedís a un espectacular i ràpid desplegament de la Guàrdia Civil, els Mossos d’Esquadra i el Sometent.

Des la detenció del Senyoret de Pineda, van cessar els crims i robatoris i no tornem a tenir notícies del cas fins al 1925 quan es celebrarà el judici. Però...




dissabte, 15 d’agost del 2015

El misteriós cas d’uns crims del 1921 /1


L’homicidi de Teresa Collet de Dosrius


Com cada dissabte a les cinc de la matinada, la Teresa de Can Pepes de Manyans de Dosrius baixava a mercat a Mataró. En Quim, el marit, es quedava treballant al tros. El recorregut sempre era el mateix, el camí que de Manyans s'enfilava pels boscos de Can Gel, la Creu d'en Serra i avall cap a Mataró. Era valenta.

Aquell dissabte 17 de setembre de 1921 li havia anat prou bé, no havia trigat pas gaire en vendre-ho tot i la bossa de calerons aniva molt bé per a l'economia familiar, ancestralment eixorca. La prudència sempre li aconsellava discreció i per això, amb cura, amagava la bossa entre els plecs de la falda 

A mig matí, la Teresa Collet i Llobera tornava del mercat un cop «d'efectuades les ventas de virám». En arribar a la Creu d’en Serra alguna cosa li feu encongir el cor. De sobte, en el camí boscà del cementiri de Manyans un malfactor li barrà el pas. Sense cap mirament l'home li etzibà una ganivetada al coll. Remenà els plecs fins trobar la bossa i fugí bosc enllà. 

No era la primera vegada que la Teresa patia robatoris, la seva casa ja havia estat assaltada temps enrere.

L’endemà diumenge, la família esverada per què encara no havia tornat a casa alertà les autoritats. Familiars i un grup d’agents rurals feren una batuda trobant el cos sense vida en la Creu d’en Serra. En l’escenari del crim es pogué constatar pels senyals de lluita que la malaguanyada Teresa va defensar-se oferint tota la resistència que va poder. Va morir dessagnada. Poc després la Guàrdia Civil va practicar les primeres detencions.

Potser per les presses per trobar l’assassí i tranquil·litzar el veïnat o potser per l’acció dels malparlers es va arrestar el matrimoni Pere Macià Lladó i Mercè Collet Vives. Poc després es desfeien les sospites i quedaven en llibertat.

Lluny de calmar-se els ànims i tornar la tranquil·litat, seguiren dies d’ensurts, portes esbotzades i robatoris a masies d’Argentona, de Dosrius o de Llavaneres.



dissabte, 26 de juliol del 2014

150 anys després "L’esquella de la Torratxa" torna a Mataró



Aquest vespre al Teatre Monumental de Mataró, en el marc de Les Santes, la Festa Major, es representarà L’esquella de la Torratxa de Frederic Soler, Serafí Pitarra. Justament quan fa exactament 150 anys de la seva primera representació a Mataró el mes d’abril de 1864, amb prou feines dos mesos després de la seva exitosa estrena barcelonina al teatre de l’Odeon. Era la primera obra de Serafí Pitarra que es representava en un escenari professional de Barcelona.

Soler va crear les bases que ens han portat al teatre en llengua catalana que tenim avui i que durant molt temps havia desaparegut dels escenaris del país. En endavant, la progressió del teatre català arreu fou espectacular. Els millors autors del moment en llengua catalana veieren representades alguna de les seves obres a Mataró: Tal hi va que no s’ho creu d’Eduard Vidal i Valenciano el gener de 1866 o Francesc Camprodon amb La teta gallinaire poc després. 

A partir d’aquell moment, el gran èxit que va obtenint Frederic Soler i el seu grup amb les “gatades” s’estén arreu i, a Mataró, ja sigui mitjançant companyies foranes professionals o d’aficionats locals es viuran moments d’èxit aclaparador. És de notar la rapidesa amb que arriben a Mataró aquestes obres amb molt poca diferència de la seva estrena a Barcelona. És el cas de l’Esquella, però també de La vaquera de la piga rossa, igualment de Pitarra i estrenada a Barcelona al mes d’agost de 1864, que al setembre ja es representa al Teatre Principal del carrer Nou mataroní. També Un pollastre eixalat de l’arenyenc Josep M. Arnau i Pasqual, que s’estrenà al Teatre Variedades de Barcelona el juliol de 1865 i es representà al teatre Principal de Mataró el desembre d’aquest mateix any.

I després vindran l’estrena mataronina, poc després d’haver-ho estat a Barcelona, del drama del liberal Víctor Balaguer Don Joan de Serrallonga el 1876, o d’Àngel Guimerà, el 1884, quan la companyia de Teodor Bonaplata representa en el Teatre Euterpe, situat en l’espai recentment recuperat del Pati del Cafè Nou, Judith de Welp.

Al llarg del darrer terç del segle, Soler, Vidal, Arnau i Camprodon foren els autors de renom de l’escena mataronina i les seves obres emblemàtiques esdevingueren tradicionals representant-se al llarg de tots aquests anys. Cada novetat d’aquests autors, especialment de Frederic Soler, fou representada a Mataró, així per exemple d’aquest es veieren: La dida, Les eures del mas, Lo ferrer de tall, Lo Didot, El castell dels tres dragons, La botifarra de la llibertat, Un barret de rialles o Los segadors, entre moltes d’altres. D’Eduard Vidal i Valenciano: La virtut i la consciència, Tal hi va que no s’ho creu o Tal faràs tal trobaràs, a banda de les seves sarsueles. De l’arenyenc Josep M. Arnau: Un pollastre eixalat, Los banys de Celdetes, La mitja taronja, Les tres alegries. I de Francesc Camprodon: La teta gallinaire, La tornada del Titó, per exemple.

I enmig d’aquests repertoris, L’esquella esdevindrà un clàssic ineludible d’èxit assegurat durant tota la segona meitat del segle.

A la dècada dels seixanta del segle XIX, Frederic Soler i el grup de la Gata (amb Conrad Roure o l'arenyenc Josep M. Arnau, per exemple) van esdevenir, malgrat no pretendre-ho, una mena de revulsiu del teatre català. Soler fou el màxim representant d'aquest moviment trencador escrivint paròdies dels drames històrics romàntics castellans que estaven tant de moda en aquells moments. L’esquella n’és la de La campana de la Almudaina (Teatre Principal de Palma, 1859), del mallorquí Juan Palou i Coll que s’havia estrenat amb gran èxit a Barcelona el 1863.

L’esquella és un clàssic del nostre teatre, en certa manera el “gran clàssic” del teatre català̀ modern, allò que en diríem el text fundacional. I vet aquí que de la mà de la Companyia EGOS Teatre i el Teatre Nacional de Catalunya ens arriba una nova Esquella. De la darrera que recordem ja en fa dos anys i de la mà de la companyia Òpera Còmica de Barcelona que posà en escena al teatre Tantarantana barceloní una versió lliure i actualitzada de L’esquella.

En un país normal L’esquella de la Torratxa seria motiu d’estrena i cita ineludible cada any a càrrec del millor elenc artístic del moment. Com diu Xavier Albertí “aquest prodigiós sainet musical de Serafí́ Pitarra que hauríem de tenir més clarament al capdamunt del pedestal de la nostra tradició́ escènica, ja que en bona mesura podem dir que és el text fundacional del teatre català̀ modern”.

Recursos:


BENACH, Joan-Anton (juny 2014) [revista en línia]. “Vigència o caducitat d'un clàssic” a El Temps.   http://www.eltemps.cat/article/2607/Vigencia-o-caducitat-d%27un-classic


EGOS Teatre. [recurs en línia]. L’esquella de la Torratxa de Serafí Pitarra

ROSICH, Roger (juliol 2014) [revista en línia]. “Xavier Albertí declara la Revolució Pitarra” a Nuvol. L’apuntador. http://www.nuvol.com/noticies/xavier-alberti-declara-la-revolucio-pitarra/

VELLVEHÍ ALTIMIRA, Jaume (2012) [recurs en línia]. “L’esquella de la Torrassa” a La Raconera. http://laraconera.blogspot.com.es/2012/04/lesquella-de-la-torratxa.html
 

Entrades populars